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有真就有假，有美就有丑，有善就有恶。自古以来，这种种正反之对立面，就不可否认地存在于大千世界之中。当今，贪官的贪污腐败，行业的邪气歪风，成绩的浮报虚夸，商品的假冒伪劣，文化的垃圾滋生，道德的践踏沦丧……等等诸多社会问题，严重到触目惊心的程度！本书著作权人张德胜，以其诗人的责任感，在歌颂光明的同时，以敏锐的目光聚焦摄取社会上某些不良现象，通过民歌民谣的艺术形式反映出来。这些作品无疑起到了针砭时弊、敲响警钟的作用。
正直善良，是中华民族的传统美德。在当今物欲横流、铜臭氤氲，人文环境惨遭污染的负面影响下，在“诗人”的行列里，其正直被无奈的世俗所扭曲，其善良被化妆的丑恶所侵蚀，其真诚被虚假的圈套所扼制，其骨子里的“钙”在金钱的敲击下，患有“流失症”者，不乏其人。值得钦佩的是，诗人张德胜，在下岗和打工的夹缝里生存，生活的压力、经济的拮据，丝毫没有动摇他对缪斯一如既往的追求。早在上世纪90年代初期，笔者在黑龙江主办《新潮诗报》（后更名为《新诗人报》）时，张德胜就是本报作者群中的中坚力量。他以“清新飘逸”的诗风写出大量的抒情短诗，大多是对美好的爱情的赞美和对故土人情的眷恋，深受诗人同道和读者的欢迎和好评。继而他出版了《张德胜诗选》、《张德胜短诗选》、《青春抒情诗》三部诗集，其中《张德胜短诗选》（中英对照）荣获“第三届龙文化金奖”。笔者在2002年独闯京都创办北京神州雅海文化艺术院之后，以往在黑龙江时神交的全国文朋诗友中还有一部分依然聚结在“雅海”这面“雅文化”的旗下，张德胜就是其中的一员。
岁月仿佛是一个筛子，总是随着时光的流逝不停地筛动，新老朋友无不经受这“筛子”的无情筛选。十六七年过去了，在这“人以群分”的“小圈子”里的故友尽管屈指可数，但已成为肝胆相照的知己，这也许应了“日久见人心”的箴言了吧。张德胜将这部《民歌民谣唱民心》一书交给笔者全权运作，实在在是一种莫大的信任。时下，伪书号防不胜防，张德胜出书曾被不义之徒骗过，“保真书号”对于他就显得弥足珍贵。他曾落进“假书号”的陷阱深受其害，对此深恶痛绝！由此，张德胜滋生了再出一部书的心愿，这种心愿是纯朴的、善良的，有时代责任感的，其动机正如他信中表达的那样：“正规出一本受老百姓欢迎的诗集。”作为一个诗人，出书首先想到的是老百姓，这正是诗人得民心的重要体现。诗能让老百姓读懂，能让老百姓喜欢，不做到“言为心声”、“言为民声”是不可能奏效的！这与“诗圣”杜甫的“妇孺皆知”的诗歌主张是一脉相承的，也是当今时代发展所需要的。
本书分“人心所向”、“反腐倡廉”、“世相百态”三辑，其中首辑是“歌颂诗”，后两辑是“讽刺诗”。在此，诗人张德胜以“正直和善良”为“钢”，用“赤诚的血”淬火，铸造了一炳闪耀中华民族“国粹”光芒的“民歌民谣”的“双刃剑”。若将张德胜誉为佩“双刃剑”的“时代卫士”一点也不为过。
在此提到“国粹”，也许会使一些人约定俗成地想到的是“阳春白雪”而不是“下里巴人”，对此笔者不敢苟同。笔者认为将“民歌民谣”归属“国粹”之列是有其最起码的依据的。众所周知，炎黄华夏早有“泱泱诗歌大国”之美誉，文化瑰宝《诗经》，无论历朝历代，都被封为“国粹”。《诗经》中“风雅颂”里的“风”，皆是当时当地采集的魏、唐、豳、秦等15国的脍炙人口的民歌。《诗经》之后的“汉乐府”、“竹枝词”……以及近代、当代的民歌民谣归属“国粹”，都无不汲取《诗经》的文化艺术之营养。这种传承，也反映在张德胜的民歌民谣的作品之中。
那么，张德胜这位佩戴国粹——民歌民谣“双刃剑”的“卫士”，用什么“卫”？怎样“卫”？“卫”什么了呢？有诗为证——
首先，让我们读一读“歌颂类”的作品。本书第一辑“人心所向”的第一组中的第一首《毛泽东》：“南征北战为中华/补丁裤子补丁袜/领袖有颗百姓心/艰苦朴素美天下”。这首诗不必解读读者也会心领神会，伟人毛泽东“南征北战为中华”的可歌可泣的丰功伟绩不可胜数，可作者在这个偌大的“面”上，只择取“补丁裤子补丁袜”这一闪光点，从“百姓心”的角度，透视到领袖的“艰苦朴素”之“美”。这种“以面选点”的表达方式，正是民歌创作的手法之一。这首诗与本组诗中的《周恩来》、《朱德》以及组诗《时代先锋》中的《雷锋》、《焦裕禄》、《孔繁森》、《郑培民》、《牛玉儒》、《任长霞》等诗作，都是本书中民歌的优秀篇什，它们在艺术手法上，有着异曲同工之妙。
其次，让我们读一读“劝诫类”的作品。本书第二辑“反腐倡廉”中的《官莫贪》的其中一节：“官莫贪/做官就要做清官/执政为民莫为己/立党为公天地宽”。贪官，古往今来有之，追其缘由，无非是利欲熏心所致，这人性的劣根，朝朝代代无一灭迹，即便改革开放的今天也概莫能外。各级官员因贪落马、锒铛入狱、命丧黄泉的反面典型，时见报端，偶现荧屏。如何抵制“官贪”，除国家出台的反贪措施外，舆论宣传必不可少，笔者不妨将张德胜“劝诫类”的作品视为来自民间的“警告”，它是和谐社会不可或缺的“舆论音符”。
再次，让我们读一读“世相类”的作品。本书第三辑“世相百态”中的《盗版书》：“正版图书还未见/盗版图书已出现/错字太多没法念/白字太多让人厌/作者著书凝心血/换来书商多少万”。盗版书，久禁不绝，屡现街头，人们对此抵制松懈……这一“公害”不除，从读者的角度看，潜移默化地影响国民的文化素质的提高；从作者的角度看，著作权被侵犯损失很难挽回；从书商的角度看，巧取豪夺却逍遥法外。可见，我们对盗版书的危害不能掉以轻心，张德胜的这首诗无疑起到唤起民众抵制盗版书的良知的作用。读者翻到“世相百态”这辑，你会看到，这里的“百态”，仿佛就发生在你的身边。张德胜以轻松、诙谐、幽默、调侃的文字组合，让你读后或震惊、或警醒、或思辨、或启迪，倘真有对号入座者，收到“揭疤疗疾”的效果也大有可能。
当今改革开放大潮不可避免鱼龙混杂、泥沙俱下。大凡有良知、负责任的作家、诗人，皆应以自觉地充当人民群众的代言人为己任，张德胜就是这样有时代责任感的诗人。他与老百姓的爱憎心心相印，息息相关，自觉地对那些官场腐败、物欲横流、道德沦丧、陈规陋习、邪气歪风。弄虚作假、诈骗欺蒙、吹牛拍马、肥私损公、违法乱纪、作恶逞凶等等形形色色的丑恶、邪恶、罪恶进行口诛笔伐。为了能让更多读者接受和理解，他不惜放弃以往抒情唯美的诗风，采用通俗易懂的民歌民谣体，信手拈来，随意点染，合辙押韵、挥洒自如。尽管本书的作品让有些写诗的人感到诗味不足，但张德胜宁可放下诗人的“架子”也让老百姓迈进“诗的门槛子”的善意的求取，是一般诗人不肯去做，抑或想做也做不到的。
笔者说“正直与善良”是诗人不可或缺的“钙”，是与张德胜诗友十多年交往中受其人格魅力的濡染、特别是读过《民歌民谣唱民心》这部诗集后所受到启迪的感悟。张德胜的“正直与善良”是他创作的原动力，相信诗人的勇气、锐气、才气会绽放唯真、唯善、唯美的艺术之花！
序行至尾，意犹未尽，书一赠言，献上我对至交德胜君由衷的祝愿——
后脚踩旧我，前脚拓新我，迈两脚，新旧更迭为友贺；
左手握今天，右手托明日，挥双手，今明轮番替君歌！ | 
