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北京神州雅海文化艺术院公告
·本院第三届任职公告
      书号及CIP数据,绝对产生在出版社审稿批复之后。
      本院运作自费出书,分五种类型:①单行本(一书一号单独使用);②上下卷(两部书合用一个书号,适于一人所编或所著);③上中下卷(三部书合用一个书号,适于一人所编或所著); ④ 多卷本(多部书合用一个书号,适于一人所著);⑤丛书(5~10本合用一个书号,常规情况下每部有惟一的CIP数据核字号)。以上①②③④运作快捷,一般情况下可满足作者(编者)选择出版社的意愿,相对丛书而言,费用高些;而⑤费用相对低些,运作周期长些,因出版社要求全套书5-10本一并送审排版清样。 本院恪守保真书号,拒绝假书号出书。有诚意选择“保真书号”出书的作家诗人朋友们,请您信附5元索取样书及出书简章,只索简章信附2元,无资不复,请谅解。
     诚邀编书同道精诚合作,以加快丛书的运作周期以我方书号资源地利优势+贵方客户资源互惠互利,开拓双赢。如有诚意,请附资10元索样书若干及合作细则,无资不复,请谅解。
本院主办“雅海著书立说者沙龙”,凡有意成为该沙龙会员者请汇11元费用。享有如下待遇:①颁发“沙龙会员”永久序号卡;联系与投稿注明“序号”优先处理。②出过书者免费刊登自拟书讯(如附样书,可发封面)一次。③委托本院运作自费出书,享优惠;④凡出过书者寄样书可参评“当代著书立说成功奖”;⑤寄500字内作者简介入《当代著书立说者成功实绩选录》书典,成书后再通知购书,不购书不影响入书;⑥赠样书1册附简章,随时函告本院重要活动信息,赠有关报刊资料。
 本院运作出书   2011→2003    
 本院出书目录(部分)
· 《丛德君诗歌选》Ⅲ《面对昆仑》银河出版 ...
· 《丛德君诗歌选》Ⅱ《蹒跚情怀》银河出版 ...
· 《丛德君诗歌选》Ⅰ《大地大地》银河出版 ...
· 张卫彬《与文安一起成长》国际炎黄文化出 ...
· 陈俞敏《有些时候在等候》(银河出版社)
· 冯尧衷著《风雨同路》(国际炎黄文化出版 ...
· 何刚诗集《寻找桃花源》(光明日报出版社 ...
· 杨进汉诗集《守望乡土》(光明日报出版社 ...
· 米粒诗集《漂泊的岁月》(国际炎黄文化出 ...
·李希曾著随笔集《读书记》(光明日报出版社)
·张海生长篇报告文学《追逐梦想——刘如哲...
·张少林诗集《陌路踏歌》(光明日报出版社)
·邱继军小说散文集《命比纸薄》(光明日报出...
·傅敏编著散文诗歌集《布谷林州》(光明日报...
· 张德胜著《民歌民谣唱民心》(光明日报出...
· 夏运清著《青云斋走笔》(光明日报出版社...
· 张轩渊 张卓宁 张硕恒 张卓林著《笔走...
· 杨 枫主编《灿烂的星座》作家诗人25家...
· 魏兴波 罗国勤《军旅情缘》(光明日报出...
· 傅敏著报告文学集《匠乡雄师》(中国华侨...
· 于春芳著《刘英俊之歌》(华龄出版社)
· 冯宗敬长篇小说《师魂》(光明日报出版社...
· 罗国勤小说集《昆仑情结》(光明日报出版...
· 秋泉诗集《过街桥》(光明日报出版社)
· 彭学文《鸟语花香》(光明日报出版社)
· 于宪国《都是为了爱》(光明日报出版社)
· 杨静仪《十字路口》(光明日报出版社)
· 夏飞《羽墨集》(光明日报出版社)
· 橄榄腰《留美心路》(光明日报出版社)
· 乌庶民文集《草原魂》(人民日报出版社)
· 杨静仪诗集《云影梦羽》(人民日报出版社...
· 赵凡夫散文集《异域风情录》(人民日报出...
· 陈爱中文集《点点滴滴》(人民日报出版社...
· 张素粉诗文集《羞涩的月亮》(人民日报出...
· 刘伟顺文集《魏源故里访逸录》(人民日报...
· 藏广香长篇小说《红枫叶》(人民日报出版...
· 郑天送诗集《心泉吟》(人民日报出版社)
· 郑洪然著《郑洪然诗选》(人民日报出版社...
· 童玲散文诗集《我与水之间》(人民日报出...
· 杨枫主编《当代作家诗人群雕》(人民日报...
· 靳可轶编著文集《金梧桐》(人民日报出版...
· 彭学文著《有约黄昏后》(人民日报出版社...
· 肖人翔著《听见太阳说》人民日报出版社
· 思云著《山乡情仇》(人民日报出版社)
· 李俊卿著《雨打芭蕉》(人民日报出版社)
· 陈喜民著《金魂》(人民日报出版社)
· 张开宇著《风雨兼程》(人民日报出版社)
· 熊焰著《魏源研究成果集成》(人民日报出...
· 段和平著《暖热石头》(人民日报出版社)
· 钟新梅著《梅山民俗文化》(人民日报出版...
· 江绪宝著《骂詈语言研究》(人民日报出版...
· 汤志海著《情报战趣谈》(人民日报出版社...
· 代英夫著《代英夫散文选》人民日报出版社
· 温阜敏著《文学视野话语》人民日报出版社
· 王士俊著《赫鲁晓夫研究》人民日报出版社
 

张素粉诗文集《羞涩的月亮》(人民日报出版社)


这片月亮升起来
——序张素粉诗文集《羞涩的月亮》
杨 枫

     月亮。
     这片月亮。
     这片羞涩的月亮。
     这片羞涩的月亮升起来了……
     何以“羞涩”修饰“月亮”且限定“这片”?让笔者层层剥开“这片月亮”的审美内涵。
     这片月亮,是圆圆的月亮;
     这片月亮,是恬静的月亮;
     这片月亮,是清朗的月亮。
     可这般“圆圆”,这般“恬静”,这般“清朗”,怎么还难为情地躲到疏枝稀叶的背后去了?静静的水透视出她此刻“羞涩”的情怀,便以天籁之声,唤“醒”她,于是,她才“敢”徐徐地升起来,尽洒清辉,首先给唤“醒”她的“水”,她认为“水”是在鼓励她。而“清辉”是她的目光,就与“水”那么轻轻一碰,便泛起粼粼的涟漪了。

   我笔下的“这片月亮”,不是天上的真月亮,她是这部诗文集封面情境的写意。再确切些说,这片画在纸上的月亮是从作者的心湖里升起的,是作者人格的练达、个性的彰显、才智的灵性、理想的执著而综合冶炼出来的具有象征色彩的一种“图腾”,是作者独有的“这片”,而不是“那片”。
    事物有自身发展的规律,人有自我成长的轨迹,而“这片月亮”,则有她从缺到圆徐徐升起过程。
直观地看,“这片月亮”也同“真月亮”一样,先是淡淡的弧钩,再是清清的半瓣儿,然后才是朗朗的整圆儿——这何尝不是张素粉《羞涩的月亮》从创作到问世所经历的全过程呢。
    让我们从直观,切入“这片月亮”的内涵。“这片月亮”正是一个完整的括号裹着一个“核”,我们不妨把这个“核”,视为《羞涩的月亮》题旨的核心。
    那么,其“题旨”的核心是什么呢?当我们读过上卷的103首诗,下卷的27章随感后,会给我们留下一个较为完整的印象。那就是:作者以自已的艺术视角,大多截取与“美”纠葛交织在一起的现实生活零碎“镜头”打造成诗。当然,这种“美”是经作者情感天平定位后,升华或筛滤过的——
    “恋”的“氤氲之美”。“氤氲”一词原指云气浓郁。移植这里,状喻涉及到“恋”的诗文所特有的被“云气”般的氛围所濡染的一种美。如《你是谁?》:“我日日思慕的你,哦,你是谁?/
    在蒙着灰尘的喧闹街市吗?不,你不在这里/
    这里所有的面容都带着匆匆的灰色忧郁//……我日日思慕的你,哦,你是谁?/
    在柔情蜜意的欢声笑语里吗?不,你不在这里/
    这里包容的感情都怀着目的和野心//我日日思慕的你,哦,你是谁?/
    竟让我心甘情愿走在长长的相思里/
    时刻感受着,那在徐徐清风中行走着的……//
    ——哦,你是谁?”诗中思慕的恋情欲言又止,若隐若现,被一种未知的疑惑裹着,使“你是谁”的“?”,在“氤氲”之美中飘浮不定,与“犹抱琵琶半遮面”有异曲同工之妙。这种“妙”在不少篇什里都有所体现,这里就不一一列举了。
    “喻”的“脱俗之美”。在《 嵩山对泰山的夜语》一诗中,作者把“嵩山”和“泰山”喻作天各一方相爱的人,这对相爱的人只能让彼此“各漂一方的魂魄,紧紧相偎在梦里”,而将“各自成就一番天地”视为“是彼此间最高贵的献礼”,至此,他们的爱升华了。这种升华,在“回头愁情万种的相视”遥远而咫尺的距离间,体现得淋漓尽致,给读者的视野拉出一条无形的线,将“嵩山”和“泰山”连在一起。他们是相背而立,或相背而行,不然怎么会彼此“回头”呢?然而,他们为什么相背,这在“携手撒珠玑给山林”这句中找到了答案,他们为了这朴素的事业,竟“没有窝巢供我们安然享乐”,这种追求无疑是高尚的。作者将生活的某些体验艺术化,在“本体”和“喻体”选择的和谐上煞费苦心,营造出“喻”的“脱俗之美”。
    “痛”的“凄迷之美”。每个人都有自己的“痛”,只不过“痛”的缘由各有不同。作者在这部诗文集中所表达的痛,大多是由美好的事物或美好的情感所引起的。“可爱的言语/可爱的眼泪/别再彼此折磨//待来生或许满园都是/你想要的各色各样的果(《此时的心情》)。”这种忍痛的劝慰,是由“深情随花飘落”而引起的。这“花”或指一段爱的经历,或指一件事的追述,或……总之是一种“飘落”的“花”。作者在这里将“花”演变成“各色各样的果”的期待,然而,花落已成定局,其“痛”的“凄迷之美”便飘然而至了。 “盼”之“澄澈之美”。作者笔下《随感二十七章》中的一些篇什,渲染了“盼”这一常人期望的美好情感。《职业和事业》,期望“职业和事业”和谐的“盼”;《停电——来电》,期望孤寂时有爱人陪伴的“盼”;《磁力》,是思念萌动后期望“燃烧浓烈的火红”的“盼”;《如同寻梦的孩子》是期望“你”打开“尘封”的箱子“把往昔讲给我听”的“盼”……“盼”之种种,让读者如临作者的心井之前,一眼见底,这“澄澈之美”,便是毫无做作自然而然的美了。
    作为本书系主编,有责任从扶持文学新人的角度提示给作者:我之所以未把“这片月亮”写成“这轮月亮”,下笔是极有分寸的。“片”与“轮”这两个量词,则有前者单薄后者浑厚之分。天上的月亮圆了会缺,这大自然的规律同样可以与你这片“诗文的月亮”类比,你用你的笔在自己的文学天地里划了一个圆儿,这圆儿是阶段性的句号,当你时过境迁后再回眸审视,那些缺点就会烘云托月般地洇出来,至于你是否能觉察到,要看你自己的领悟了……
    “领悟”很重要,它是根植人心田的菩提树,德行、才智、善良、纯真、正真、坦诚、自醒……都是浇灌它不可或缺的养料。愿作者心中的菩提之树蓬蓬勃勃葱葱茏茏!
    应本书作者盛情难却之邀,
    是为序。


于北京来风轩
(序文作者系北京神州雅海文化艺术院院长、《新视野书系》主编、诗人)
 
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